Teologia - studia II stopnia

II. KWALIFIKACJE ABSOLWENTA

Absolwent powinien posiadać pogłębioną wiedzę teologiczną oraz umiejętności jej praktycznego wykorzystania. Powinien znać bieżący stan badań w zakresie teologii oraz pokrewnych dziedzin humanistycznych. Powinien znać stan bieżących dyskusji metodologicznych i umieć samodzielnie się do nich odnosić. Powinien znać szczegółowe koncepcje teologii oraz tradycje, sposoby i metody jej rozwijania. Absolwent powinien umieć dostosowywać wiedzę akademicką do potrzeb praktyki oraz powinien rozumieć potrzeby współczesności. Powinien być przygotowany do pracy w kościelnych i świeckich instytucjach i ośrodkach działających w obszarze edukacji, kultury oraz wychowania i profilaktyki społecznej. Po ukończeniu specjalności nauczycielskiej (zgodnie z rozporządzeniem ministra właściwego do spraw szkolnictwa wyższego w sprawie standardów kształcenia nauczycieli) absolwent powinien uzyskać uprawnienia do podjęcia pracy w szkolnictwie (nauczania religii jako głównej specjalności nauczycielskiej). Absolwent powinien być przygotowany do kontynuowania edukacji na studiach trzeciego stopnia (doktoranckich) oraz pracy badawczej w obszarze teologii.

III. RAMOWE TREŚCI KSZTAŁCENIA

III.1 GRUPY TREŚCI KSZTAŁCENIA, MINIMALNA LICZBA GODZIN ZAJĘĆ ZORGANIZOWANYCH ORAZ MINIMALNA LICZBA PUNKTÓW ECTS

III.2 SKŁADNIKI TREŚCI KSZTAŁCENIA W GRUPACH, MINIMALNA LICZBA GODZIN ZAJĘĆ ZORGANIZOWANYCH ORAZ MINIMALNA LICZBA PUNKTÓW ECTS

III.3 WYSZCZEGÓLNIENIE TREŚCI I EFEKTÓW KSZTAŁCENIA

A. GRUPA TREŚCI PODSTAWOWYCH

1. Kształcenie w zakresie historii filozofii

Treści kształcenia: Elementy historii filozofii od epoki starożytnej po współczesność. Pojęcia, problemy i koncepcje filozofii greckiej – presokratycy, Sokrates i szkoły sokratyczne, Platon i akademia ateńska, Arystoteles i perypatetycy, szkoły filozofii rzymskiej i wczesnej myśli chrześcijaństwa (patrystyka grecka i łacińska, recepcja platonizmu i arystotelizmu). Okres rozkwitu myśli średniowiecznej – logika, metafizyka i filozofia przyrody, szkoły teologiczne, złoty wiek scholastyki i schyłku średniowiecza. Nurty i koncepcje najważniejszych przedstawicieli filozofii odrodzeniowej (XIV–XVI wieku). Pojęcia, problemy i koncepcje filozofii nowożytnej (XVII–XIX wieku) – empiryzm, racjonalizm, naturalizm, spirytualizm, deizm, myśl społeczna. Orientacje i stanowiska filozofii XX wieku.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: dostrzegania i rozumienia problemów świata i człowieka; nadawania historycznego sensu pojęciom: determinizm, dialog, interpretacja, język, metoda naukowa, porozumienie, postęp poznawczy, prawda, racjonalizm, relatywizm, rozumienie, sens życia, świadomość, wyjaśnianie, wolność; podejmowania samodzielnych i systematycznych studiów w zakresie historii myśli filozoficznej.

2. Kształcenie w zakresie teologii Starego Testamentu

Treści kształcenia: Stary Testament jako świadectwo i źródło wiary. Podstawowe działy teologii Starego Testamentu – nauka o Bogu, kosmologia, antropologia, hamartiologia. Szczegółowa teologia Starego Testamentu – soteriologia (droga nomistyczna i prorocka, teologia Przymierza), eschatologia (idea Królestwa Boga, Mesjasz i czasy mesjańskie w Starym Testamencie).

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: interpretowania tekstów Starego Testamentu; syntetycznego i analitycznego podejścia do biblijnych wypowiedzi teologicznych.

3. Kształcenie w zakresie teologii Nowego Testamentu

Treści kształcenia: Kontekst historyczny teologii Nowego Testamentu. Teologia apostoła Pawła. Antropologia, chrystologia, soteriologia i eschatologia w Nowym Testamencie. Kościół i pojmowanie urzędu. Etyka Nowego Testamentu.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: interpretowania tekstów Nowego Testamentu; syntetycznego i analitycznego podejścia do biblijnych wypowiedzi teologicznych.

4. Kształcenie w zakresie teologii fundamentalnej

Treści kształcenia: Koncepcje teologii fundamentalnej – teologia fundamentalna jako teologia apologetyczna, jako nauka o istocie i uprawomocnieniu teologii, jako nauka o świecie i uprawomocnieniu wiary. Metody teologii fundamentalnej. Objawienie jako fundament wiary – jego postaci i możliwości ludzkiej percepcji. Wiara i rozumienie – struktura i uwarunkowania chrześcijańskiego rozumienia w wierze. Kerygmat i język orędzia biblijnego – próby jego reinterpretacji. Wiara i jej znaczenie egzystencjalne. Historyczne istnienie Jezusa i Jego zmartwychwstanie. Prawda historyczna w ewangeliach – Jezus historii a Chrystus wiary. Istota chrześcijaństwa i jego znaczenie dla człowieka i świata. Geneza i natura Kościoła. Kościół i Kościoły. Chrześcijaństwo a inne religie.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: rozumienia swoistości wypowiedzi teologicznych; ujmowania istoty Objawienia i wiary; uzasadniania wiarygodności religii chrześcijańskiej; nakreślania relacji między wiarą a rozumem; rozumienia współczesnego kontekstu chrześcijaństwa; formułowania argumentów na rzecz wiary w dyskusji z niewierzącymi, wątpiącymi czy wyznawcami innych religii.

5. Kształcenie w zakresie teologii dogmatycznej/dogmatyki

Treści kształcenia: Zakres teologii dogmatycznej. Współczesne problemy dogmatyczne. Elementy historii teologii i dogmatów. Współczesna dogmatyka w kontekście porównawczym.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: rozumienia nauczania dogmatycznego Kościołów; interpretowania pojęć teologii dogmatycznej w kontekście życia Kościołów.

6. Kształcenie w zakresie teologii moralnej/etyki teologicznej

Treści kształcenia: Ewangeliczny i eklezjalny wymiar teologii moralnej. Chrześcijańska wizja świata i postawy człowieka. Dekalog w świetle współczesnej refleksji teologiczno-moralnej. Zagadnienia: odpowiedzialności, wojny i pokoju, terroryzmu, granic transplantologii, eutanazji, globalizacji, moralnego wymiaru relacji między biedą a bogactwem, bezrobocia.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: odkrywania implikacji moralnych w doktrynalnych prawdach wiary – wyzwań wobec życia chrześcijańskiego w odniesieniu do Boga i człowieka; posługiwania się językiem i metodami przekazu treści moralnych Objawienia.

B. GRUPA TREŚCI KIERUNKOWYCH

1. Kształcenie w zakresie historii Kościoła

Treści kształcenia: Początki chrześcijaństwa w Polsce. Historia Kościołów w Polsce nowożytnej. Kościoły w Polsce XIX i XX wieku. Zagadnienie tolerancji religijnej. Postawa Kościołów wobec kwestii społecznych, doktryn politycznych i systemów totalitarnych. Chrześcijaństwo a ruchy ekumeniczne. Analiza źródeł z historii Kościoła.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: rozumienia historii chrześcijaństwa w Polsce; interpretowania źródeł historycznych; rozumienia postawy Kościołów wobec wyzwań współczesności; posługiwania się wiedzą z zakresu historii Kościoła.

2. Kształcenie w zakresie pedagogiki religii

Treści kształcenia: Miejsce pedagogiki religii w obszarze nauk społecznych. Status edukacji religijnej w państwach Unii Europejskiej i USA. Status edukacji religijnej w Polsce. Lekcje religii w Polsce w świetle regulacji oświatowych. Religia w kontekście: zadań edukacyjnych, szkoły publicznej, rozwoju człowieka, modernizacji życia. Cele edukacji religijnej. Koncepcje nauczania religii – hermeneutyczna, tematyczno-problemowa. Nowe tendencje – koncepcja emancypacyjno-krytyczna, dydaktyka symbolu. Modele edukacji religijnej.

Efekty kształcenia – umiejętności i kompetencje: rozumienia przesłanek i roli edukacji religijnej; stosowania narzędzi teoretycznych i praktycznych właściwych z punktu widzenia pedagogiki religii; wykorzystywania modeli koncepcyjnych pedagogiki religii – zwłaszcza nauczania religii.

IV. INNE WYMAGANIA

1.      Za przygotowanie pracy magisterskie i przygotowanie do egzaminu dyplomowego student otrzymuje 20 punktów ECT

lista kierunków:

Teologia - studia II stopnia